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最近，两条看似毫无关联的新闻 ，却意外形成了一种耐人寻味的对照 。

一边
，是欧洲议会再次炒作涉华议题，将中国推广国家通用语言文字
、推进《中华人民共和国民族团结进步促进法》 ，污蔑成所谓“同化少数民族”
。

另一边
，则是一部名为《给阿嬷的情书》的潮汕题材电影悄然走红。影片里，一群漂泊南洋的华侨 ，哪怕身处异国、穷困潦倒，也要咬牙筹钱办华文学校
，坚持让下一代学中文 、写汉字 。

来源：《给阿嬷的情书》剧照

《给阿嬷的情书》里有一个很动人的细节
。

女主角谢南枝是泰国长大的“侨二代 ”，最初甚至不会中文。可在华文教育影响下 ，她开始学习汉字、学习写信
，后来甚至代替郑木生给中国老家写“侨批
” 。

来源：《给阿嬷的情书》

电影里，她后来写道：“行船入夜 ，恰江上升明月
，似与你并肩共赏。江海万里，心中念你 ，便不觉遥远
。”也正是在这一封封家书里
，她逐渐进入了中国人的情感世界。

这也是为什么，东南亚很多华文学校是海外侨胞靠募捐
、义卖 ，一点点攒出来的 。

来源：《给阿嬷的情书》剧照

没有人逼着他们学中文
，甚至，他们排除万难也要自发地学中文
。

他们非常清楚：

在异国他乡 ，家乡的语言文字就是“根 ”。

一旦语言文字断裂，“家
”就真的不见了 。

一

因为有了语言文字的“根”
，一个群体的力量才能滋长出来，汇聚起来
。

中国的神话传说中讲到 ，仓颉造字之时
，“天雨粟，鬼夜哭 ”。

为什么鬼会哭？

因为文字让人类能够记录天地、积累知识 、延续文明 ，鬼神赖以掌控世界的“秘密
”从此被人类掌握 。

中国古人很早就意识到：

文字不仅是沟通工具
，更是文明秩序的根基
。

也正因如此，中国自古就高度重视共同语言文字。

图为湖北孝感云梦县博物馆秦汉简牍展 ，展出睡虎地秦简 。图/ICphoto

周代有“雅言”
，秦代“书同文 ”，汉代称“通语” ，明清称“官话
”
，今天则是“普通话”
。

这些名称虽不完全相同，但背后逻辑却一以贯之：

一个超大规模共同体 ，需要共同语言来维系理解
、交流与认同。

相反，西方文明最古老的神话之一——《圣经》记载了一个“反面案例 ” 。

传说中
，人类原本说着同一种语言，于是能够齐心协力建造一座“通天塔
”。上帝担心人类因此拥有过于强大的力量 ，于是“变乱人的口音”
，让人类彼此无法理解
。最终，巴别塔崩塌 ，人类四散。

这两则东西方神话背后
，其实隐含着同样一个深刻的认知：

共同语言，意味着强大的共同体能力 。

而语言混乱 ，则意味着分裂、隔阂与共同体瓦解
。

国家通用语言文字的意义
，也正在于此。

二

事实上，中国对于国家通用语言文字的重视 ，从来不只是文化问题
，更是超大规模国家治理经验的一部分 。

许多西方历史学家在研究中国古代国家治理时，都曾对中国早早形成的“文书行政 ”体系感到震惊
。

从秦代开始 ，中国便逐渐建立起依靠统一文字 、统一法令和庞大文书系统运行的国家治理模式。

政令传递
、户籍统计、赋税征收 、司法管理
、地方治理……都需要建立在共同语言文字基础之上 。

正是这种高度成熟的文书行政体系，使中国在两千多年前
，就已经能够维持一个超大规模统一国家内部的信息流转与行政运转
。

而与此同时，欧洲却长期难以做到这一点。

在中世纪欧洲很长时间里 ，识字能力主要掌握在教会和少数精英手中
，各地语言分裂严重，国家治理高度依赖封建领主与“流动宫廷
” 。

所谓“流动宫廷” ，就是国王带着整个行政班子四处移动
，因为缺乏稳定的信息与行政体系，很多事务只能靠人到现场才能处理
。

直到11世纪以后 ，随着大学兴起、教会文书体系扩张以及各国行政能力提升
，欧洲国家才逐渐摆脱这种局面。

某种意义上，统一语言文字所支撑的“文书治理能力 ” ，正是中华文明能够长期维持超大规模统一的重要原因之一 。

也正因如此
，国家通用语言文字从来不只是“交流工具
”。

它同时也是国家治理能力 、社会协同能力与文明延续能力的重要基础，是今天这个高度流动
、高度复杂的现代社会最宝贵的财富
。

对于一个拥有14亿人口、56个民族 、广阔疆域的国家而言 ，共同语言文字只能不断加强，而不可能主动削弱。

三

那么
，是否意味着真正成熟的国家治理，要为了“统一性”而放弃“多样性 ”呢？

并非如此 。

这一点 ，其实《给阿嬷的情书》本身
，就是一个很好的例子
。

电影中的侨批、全家福与纸飞机道具。

它是一部大量使用潮汕方言的电影 。许多观众其实并不会讲潮汕话，但依然会在电影院里落泪
。电影里 ，那些漂泊暹罗的华侨
，讲着潮汕话，写着汉字侨批。哪怕身处异国 ，方言依旧维系着乡音
，而汉字则让这种乡愁得以被书写
、被保存、被代代相传 。观众所共鸣的，也正是这种通过文字延续下来的情感
。

事实上 ，中国现有语言130余种
，分属汉藏 、阿尔泰
、南亚、南岛 、印欧等多个语系。除汉文之外，各民族历史上还曾先后使用过约60种不同类型的民族文字 。

这些语言文字 ，本身就是中华民族共同体形成与发展的历史见证，体现了各族文化交相辉映
，中华文化历久弥新，为中华文化自信提供了源头活水
。

来源：《给阿嬷的情书》剧照

也正因如此 ，中国对于语言文字的理解
，从来不是简单的“单一化
”。

而是在尊重和保护多样性的基础上，建立一个能够彼此理解
、彼此沟通、共同发展的公共空间 。

从仓颉造字的传说 ，到侨批里的乡愁；从巴别塔的崩塌
，到今天欧洲深陷认同撕裂的现实，人类其实早已反复证明：

语言文字更是记忆的载体 、文明的根系
、共同体的纽带。

没有共同语言 ，没有相互认同
，一个共同体终究会慢慢走向分裂
。

而一个拥有14亿人口、56个民族的超大规模国家，比任何人都更需要守护这种“共情”的能力。

作者：赵心心

(“小圆规 ”微信公众号)

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